We are witnessing a profound mutation of the world and our relationship with the world. The evidence of the climate catastrophe has made us cross a certain threshold that, en palabras de Bruno Latour, podría enunciarse así: hemos cambiado de mundo. Esta mutación consumada se ve llevada al extremo por la irrupción pública de la Inteligencia Artificial generativa y por las convulsiones geopolíticas que amenazan las democracias. Hablar entonces de «mundos por venir» es un modo de apelar, desde los márgenes de la propia Universidad, a la pluralidad de mundos posibles más allá del totalitarismo tecnológico y de la devastadora situación global. Nuestra mirada está puesta en el futuro de los mundos, pero la acción necesaria para componerlos arraiga en el presente. Desde un pluralismo epistémico y ontológico apelamos a ese «por venir» aquí y ahora: necesitamos encontrar herramientas para pensar nuestra situación presente y para vislumbrar líneas posibles de acción, de transformación y de resistencia. Como diría Donna Haraway,”el Antropoceno no tiene que ser el fin de los mundos por venir; es un límite, no un destino”.
PELIGROS DEL PRESENTE
SATURDAY 26 DE OCTUBRE DE 2024 | 11:00H
Laurent de Sutter y Alfonso Amador.
Laurent de Sutter escribe en Éloge du danger: «El peligro nos acecha. Nos asusta cuando es demasiado claro y nos angustia cuando nos elude. Frente a él, sólo queremos una cosa: seguridad. Pero esta exigencia no procede de nosotros, porque el peligro no es un sentimiento personal. Lo que provoca la ansiedad o el miedo se juega ante todo en un vasto proceso político de definición, donde lo que está en juego es nada menos que la posibilidad de una distinción entre lo pensable y lo impensable». Autor de una veintena de libros, el teórico belga del derecho Laurent de Sutter afirma que necesitamos nuevos instrumentos para comprender el mundo que habitamos. El cineasta Alfonso Amador (autor de películas como 50 días de Mayo: ensayo para una revolución o Marina, unplugged, among other) planteará por su parte, y desde su propia práctica, un acercamiento a los peligros del presente.
