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SUMMARY:TruenoRayo 2026
DESCRIPTION:Truenorayo Fest continúa perfilando la programación de su próxima edición y anuncia las últimas incorporaciones que cierran un cartel marcado por la diversidad y la apuesta por las escenas más estimulantes del panorama actual. A los nombres confirmados anteriormente (Fillas de Cassandra\, Yawners\, Ezezez\, Rat Penat\, Gatta\, More\, Martlenders\, Chico y Chico y Caro Diario)\, se suman ahora Fillas de Cassandra\, Yawners\, Ezezez\, Rat Penat\, Gatta\, More\, Martlenders\, Chico y Chico y Caro Diario\, completando así la programación musical de 2026. \nCon esta nueva tanda de artistas\, el festival reafirma una línea de trabajo que ha definido su trayectoria desde el principio: combinar propuestas consolidadas con proyectos emergentes y dar visibilidad tanto al talento estatal como a la creación de proximidad. El resultado es un cartel plural\, abierto a diferentes sensibilidades y estilos\, que refleja la riqueza de la música independiente contemporánea.
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LOCATION:La Mutant\, Joan Verdeguer\, 22\, Valencia\, Valencia\, 46024\, España
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DESCRIPTION:Truenorayo Fest continúa perfilando la programación de su próxima edición y anuncia las últimas incorporaciones que cierran un cartel marcado por la diversidad y la apuesta por las escenas más estimulantes del panorama actual. A los nombres confirmados anteriormente (Fillas de Cassandra\, Yawners\, Ezezez\, Rat Penat\, Gatta\, More\, Martlenders\, Chico y Chico y Caro Diario)\, se suman ahora Fillas de Cassandra\, Yawners\, Ezezez\, Rat Penat\, Gatta\, More\, Martlenders\, Chico y Chico y Caro Diario\, completando así la programación musical de 2026. \nCon esta nueva tanda de artistas\, el festival reafirma una línea de trabajo que ha definido su trayectoria desde el principio: combinar propuestas consolidadas con proyectos emergentes y dar visibilidad tanto al talento estatal como a la creación de proximidad. El resultado es un cartel plural\, abierto a diferentes sensibilidades y estilos\, que refleja la riqueza de la música independiente contemporánea.
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SUMMARY:Tristeza y alegría en la vida de las jirafas. EASD Valencia
DESCRIPTION:Les girafes no són un animal imaginari. El nom que els romans donaren a les girafes és camell lleopard. No hi ha girafes a Roma. Només al zoo. A Àfrica hi ha girafes perquè a Àfrica hi ha menys ponts\, cables elèctrics i altres coses que fan que l’altura siga més baixa. El coll de les girafes pot tindre sis metres d’alçada. Darwin va fer que les girafes evolucionaren i tingueren eixe coll perquè es trobaren en l’ocasió de menjar les fulles dels arbres més alts. Quan volen pasturar\, les girafes s’allunyen i dobleguen les cames. Mentre pasturen\, les girafes han de tindre por de ser humiliades per altres animals. Lisboa\, 2011. Tot anirà bé.
URL:https://au-agenda.com/evento/tristeza-y-alegria-en-la-vida-de-las-jirafas-easd-valencia-2/
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SUMMARY:El rey de los animales idiota. EASD Valencia
DESCRIPTION:Tres persones\, àngels o animals\, quins més dona. No m’importa\, em dona el mateix els qui siguen eixes tres persones\, àngels o animals que esbudellen amb mala llet el que veuen\, la qual cosa els envolta i el que els ocorre. M’importa el que diuen\, la qual cosa fan\, la qual cosa respiren i les preguntes que deixen en l’aire. Aquesta obra és un excés\, ho sé\, m’alegre. Tres persones\, àngels o animals fan un repàs de la societat\, la política i de les seues pròpies passions. Ens parlen del que veuen i entre ells tot arriba al límit: violència\, amor\, tendresa. “El rei dels animals és idiota” és una obra impúdica. “El rei dels animals és idiota” és una història d’amor\, més ben dit diverses històries d’amor\, i si puntualitzem amb correcció hauríem de dir: és una història de promiscuïtat. Promiscuïtat de violència\, promiscuïtat d’idees. Realment en aquesta obra està tot mesclat.
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SUMMARY:El rey de los animales idiota. EASD Valencia
DESCRIPTION:Tres persones\, àngels o animals\, quins més dona. No m’importa\, em dona el mateix els qui siguen eixes tres persones\, àngels o animals que esbudellen amb mala llet el que veuen\, la qual cosa els envolta i el que els ocorre. M’importa el que diuen\, la qual cosa fan\, la qual cosa respiren i les preguntes que deixen en l’aire. Aquesta obra és un excés\, ho sé\, m’alegre. Tres persones\, àngels o animals fan un repàs de la societat\, la política i de les seues pròpies passions. Ens parlen del que veuen i entre ells tot arriba al límit: violència\, amor\, tendresa. “El rei dels animals és idiota” és una obra impúdica. “El rei dels animals és idiota” és una història d’amor\, més ben dit diverses històries d’amor\, i si puntualitzem amb correcció hauríem de dir: és una història de promiscuïtat. Promiscuïtat de violència\, promiscuïtat d’idees. Realment en aquesta obra està tot mesclat.
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SUMMARY:ChuXO. EASD Valencia
DESCRIPTION:Fins a quin punt el que no es diu en una parella és més fort que el que sí? Fins on ens duen els silencis si no saben escoltar-se? Bea i Toni\, Toni i Bea són una parella que viu des d’allò més dramàtic i més còmic un monòleg dialogat que de vegades sembla una partida de ping-pong plena de ironia\, de ferida\, de tendresa i de ràbia. Una partida que es mou dins d’una conversa que no avança\, com si parlar fora només una altra manera d’allunyar-se. Perquè potser el vertader conflicte no és el que ha passat\, sinó la impossibilitat de dir-ho\, d’escoltar-ho\, d’entendre-ho. ChuXO parla de l’amor i de la seua absència\, de la identitat que es desdibuixa\, del llenguatge i de la natura com a testimoni silenciós d’allò que es trenca. És un joc simbòlic de contrast entre la humanitat i l’animalitat que tots duguem dins.
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SUMMARY:ChuXO. EASD Valencia
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SUMMARY:Bell End
DESCRIPTION:El gilipollas camina por nuestras calles\, toma el autobús\, comparte nuestra comida del domingo. El gilipollas está bajo nuestras camisas\, protector\, salvador\, víctima. Pequeños ruidos de boca\, una mirada que insiste\, suspiros que duran\, un gesto que se introduce\, un cuerpo idolatrado que ocupa el espacio. \nAquí\, el gilipollas se convierte en el objeto escrutado\, las dos performers invierten la relación de poder de la mirada que el gilipollas posa sobre ellas apropiándose de la ambigüedad de su práctica gestual y verbal. En una performance de 45 minutos\, este lenguaje coreográfico se despliega en lo que tiene de cómico y violento: micro-gestos danzados\, escandidos en un dúo que se responde; una pequeña cantinela cantada que se repite\, se amplifica\, nos divierte hasta provocar el asco. Una toma del poder liberadora y alegre como promesa de un mundo al revés de las dominaciones. \nBell end es un retrato del cuerpo del gilipollas\, alimentado por la experiencia de las intérpretes y de testimonios de artistas pluridisciplinarios de múltiples entornos interrogados durante una residencia en Lieu Commun. La investigación permite desarrollar un abecedario y un léxico de micro-gestos y micro-palabras del gilipollas. Se interesa por el impacto visual del movimiento en el espacio así como por el impacto sonoro de una frase o de una expresión con el objetivo de comprender cómo los micro-gestos y micro-palabras como interjecciones bastan para dominar el cuerpo de los demás. Los cuerpos de las intérpretes buscan ocupar todo el espacio: físico\, sonoro\, olfativo\, visual. Se trata de escanear hábitos corporales y verbales del gilipollas para apropiárselos y entrar en una danza del gilipollas\, ritmada\, ridícula y gráfica. A partir de estos movimientos\, las intérpretes encarnan cada vez más la voluntad de asentar su autoridad física en el espacio\, sobre el público y una sobre la otra.
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DESCRIPTION:El gilipollas camina por nuestras calles\, toma el autobús\, comparte nuestra comida del domingo. El gilipollas está bajo nuestras camisas\, protector\, salvador\, víctima. Pequeños ruidos de boca\, una mirada que insiste\, suspiros que duran\, un gesto que se introduce\, un cuerpo idolatrado que ocupa el espacio. \nAquí\, el gilipollas se convierte en el objeto escrutado\, las dos performers invierten la relación de poder de la mirada que el gilipollas posa sobre ellas apropiándose de la ambigüedad de su práctica gestual y verbal. En una performance de 45 minutos\, este lenguaje coreográfico se despliega en lo que tiene de cómico y violento: micro-gestos danzados\, escandidos en un dúo que se responde; una pequeña cantinela cantada que se repite\, se amplifica\, nos divierte hasta provocar el asco. Una toma del poder liberadora y alegre como promesa de un mundo al revés de las dominaciones. \nBell end es un retrato del cuerpo del gilipollas\, alimentado por la experiencia de las intérpretes y de testimonios de artistas pluridisciplinarios de múltiples entornos interrogados durante una residencia en Lieu Commun. La investigación permite desarrollar un abecedario y un léxico de micro-gestos y micro-palabras del gilipollas. Se interesa por el impacto visual del movimiento en el espacio así como por el impacto sonoro de una frase o de una expresión con el objetivo de comprender cómo los micro-gestos y micro-palabras como interjecciones bastan para dominar el cuerpo de los demás. Los cuerpos de las intérpretes buscan ocupar todo el espacio: físico\, sonoro\, olfativo\, visual. Se trata de escanear hábitos corporales y verbales del gilipollas para apropiárselos y entrar en una danza del gilipollas\, ritmada\, ridícula y gráfica. A partir de estos movimientos\, las intérpretes encarnan cada vez más la voluntad de asentar su autoridad física en el espacio\, sobre el público y una sobre la otra.
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SUMMARY:Casi normales. Lucía Jaén
DESCRIPTION:Una masa pegajosa se adhiere a nuestras pieles\, se frota\, se roza\, reposa; se mueve con torpeza; voluminosa\, envuelve nuestros cuerpos; es aceitosa y resbala: lubrica; manosearla es darnos forma y placer; es jugosa\, explota en nuestros poros\, duele y hacemos daño con ella. Torcidas\, miramos cómo la incomodidad colectiva que duerme en nosotres está dañada por los procesos de normalización.
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SUMMARY:La jácara de los cuerpos imposibles
DESCRIPTION:Siempre imagino espectáculos que me gustaría ver o piezas que creo que alguien va a necesitar ver para tener una pequeña revelación\, una firme posibilidad o simplemente para sentir un instante de comunión y belleza. Valga esta Jácara para ensanchar el mundo y dar espacio en su nueva forma a todas las personas que nunca nos hemos visto interpeladas por los textos dramáticos del Siglo de Oro español. Historias en las que a pesar de contener una rica y hermosa diversidad de todo tipo siempre se han relatado con el peso de la norma y escondiendo al diferente bajo la alfombra. En esta “Jácara de los cuerpos imposibles” sacamos de la oscuridad todas esas historias\, les damos brillo y glorificamos. Tomo como propia esta misión de ir hacia nuestro pasado y ensanchar la historia\, abrir huecos y conectar los puntos entre épocas como manifiesto vivo para toda la humanidad de buen corazón que entienda que hay personas que vivimos en las grietas intentado entendernos en un mundo que parece no narrarnos pero en el que sin embargo siempre hemos estado. A veces conoces a esa persona\, a veces sostienes a esa persona\, a veces eres esa persona. Este espectáculo es para todos\, para todas\, para todes. Hoy tomamos forma\, desafiamos la materia y el tiempo en un cabaret sicalíptico diseñado por Ruth Rubio e hilvanado por escenas de Calderón de la Barca\, Ana Caro de Mallén\, Guillén de Castro\, Pérez de Montalbán y Lope de Vega. Autores y autoras que nos han dejado un legado inmenso a todas las parias que hoy nos vemos reflejadas en sus versos que tomamos como nuestros hoy en este puente entre el pasado y el futuro. Solo somos eso\, un puente que conecta emociones y cuerpos que alguna vez dijeron que eran imposibles\, que no existían\, que eran animales mitológicos y que sin embargo hoy están frente a ti. Respirando. Bailando. Siendo libres.
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SUMMARY:Rebe + Lorea
DESCRIPTION:Rebe es una muñeca extraviada que al apretarla produce susurros\, gritos y acordes que mil veces han sonado en la tradición de la canción española\, esta vez atravesados por interferencias que parecen colarse desde una feria cercana o un bosque lejano. Fue creada\, según ella\, después del amor y justo antes de la pasión. Eso puede explicar que cuente con baladas de erotismo incomparable. Sin embargo\, los entresijos de sus sonidos y su forma de amontonar arreglos sobre el esquema propio de una canción pop hasta deformarlo hacen difícil situarla en ningún género. Rebe relata pequeñas leyendas sobre sí misma\, teatrales enredos de amor que son dulces\, amargos\, ridículos\, ardientes y catastróficos\, pero nunca inverosímiles porque quien los protagoniza es ella. En realidad\, como muñeca es engañosa\, pues es ella quien juega contigo una vez tiene tu atención. Parece que solo esté mirándose en el espejo\, pero está a la vez cautivando\, incomodando\, rogando y haciendo burla a quien la mire mirarse. \nLorea es una infeliz provinciana\, su proyecto levanta un sueño de fiebre que puede sonar a ambient\, pop o música religiosa. Sofisticados delitos de amor\, los dientes por el suelo\, milagros torpes\, peligro íntimo\, el pelo suave… Su proyecto “los problemas se frotan” le ha situado en la escena española avantgarde como un nombre a tener en cuenta. Este 2026 se ha juntado con sus amigas (Claudia Urbano\, Mateo Benguria y Lucía O’brian) para interpretar su nuevo disco Miel de Mosca que se publicará este Marzo en el sello Urpa i Musell de Barcelona.
URL:https://au-agenda.com/evento/rebe-lorea/
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SUMMARY:El Futuro como trabajo escénico
DESCRIPTION:El Futuro como trabajo escénico es un proyecto de investigación para pensar sobre la no linealidad del tiempo. El tiempo\, tal y como lo conocemos\, con una idea de principio y una direccionalidad\, es una arquitectura tan bien diseñada\, que parece que nos sostiene\, nos da soporte y coherencia. Pero hay grietas. Voy a apuntar en el centro de la base de esta estructura\, cómo un buen tirador. ¿Qué se puede hacer desde un sitio tan pequeño\, como es mi pequeña cabeza y mi cuerpo enclenque\, como lo es también esta sala construida como espacio de representación?. ¿Sería algo imprevisible?. ¿Tendría\, eso accidental\, la virtud de fundar tiempo?. ¿Un tiempo irregular\, multiforme y granulado? No se si me lo he puesto demasiado difícil. Me voy a disfrazar de pregunta\, para diseccionar anatómicamente esta estructura espaciotemporal a la que llamamos teatro.
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SUMMARY:39 Dansa València: Imperfecto imposible. Richard Mascherin
DESCRIPTION:En un presente que se fragmenta y desmorona\, ¿Cómo mantenerse en pie? ¿Cómo seguir amando cuando todo parece incierto\, inasible\, imposible? La obra abre un espacio donde lo inimaginable comienza a cobrar vida. Un intento de desgarrar lo realista y activar aquello que aún nos mueve\, encontrar una forma de calma en medio de la vorágine. Caer\, volver\, intentar de nuevo.
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SUMMARY:39 Dansa València: Morphopop: arranque. Nuria Crespo
DESCRIPTION:Morphopop: arranque es una danza de cuerpos que se despliegan sobre sí\, proponiendo múltiples perspectivas desde las que mirarlos\, en un ejercicio de permanencia y exceso. 3. sacar de raíz\, sacar con violencia algo del lugar al que está adherido o sujeto\, o del que forma parte. 2. principio\, inicio\, origen\, iniciación\, preámbulo\, embrión. 1. Ímpetu\, cólera\, piedad\, amor u otro afecto.
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LOCATION:La Mutant\, Joan Verdeguer\, 22\, Valencia\, Valencia\, 46024\, España
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SUMMARY:LaLonja: El Otro Fútbol
DESCRIPTION:LaLonja — El Otro Fútbol propone una jornada audiovisual que explora el fútbol más allá del deporte\, como fenómeno cultural\, social e identitario. Con una cuidada selección de piezas audiovisuales y conversaciones con profesionales\, el evento ofrece nuevas formas de entender la relación entre fútbol\, creación y contexto social\, conectando cine\, cultura contemporánea y comunidad en una experiencia colectiva.
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SUMMARY:The death at the club
DESCRIPTION:The death at the club es un solo que puede presentarse de manera individual o con múltiples cuerpos simultáneamente\, con una duración exacta de 45 minutos. La obra explora la espectacularidad de un club alegórico a través de la música electrónica y pone a prueba la resistencia del cuerpo y los límites de la danza mediante la repetición insistente de un único patrón de movimiento. Esta performance\, creada en 2018\, fue la primera obra de Candela Capitán\, y en ella comenzó a reflexionar sobre inquietudes presentes en sus trabajos\, como la alienación\, el libre albedrío\, la violencia\, el miedo y la aparente protección que ofrecen las redes sociales.
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SUMMARY:Stereo Madness
DESCRIPTION:Stereo Madness es un grupo musical madrileño que tras varios releases (Stereo Madness\, Ciberfunk y recientemente G con Anb) ha conseguido trazar una nueva línea musical dentro del panorama nacional\, renovando la norma y abriendo un hueco propio\, plagado de referencias y guiños a la música funky. Talkboxs\, synths\, guitarras & bajos con un groove sobrehumano junto con sus baterías que te hacen bailar involuntariamente\, crean los ingredientes perfectos para generar una sensación de frescura y renovación a un movimiento que necesitaba reinventarse. Con una perspectiva profunda\, los madrileños miran hacia atrás\, cogiendo referencias tanto estéticas como musicales de una era ya pasada\, dándole un toque moderno que resulta en una de las bandas más emocionantes de los últimos años
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SUMMARY:Torcidxs
DESCRIPTION:DIVAS DESUBICADAS\, ARTISTAS MARTIRIZADAS\, VIRTUOSIDAD A MEDIAS. UNA CANTANTE QUE CANTA CON AUTOTUNE Y AÚN ASÍ CANTA MAL.\nSE LLEVA SER GRACIOSA\, PERO NO POSITIVA.\nSE LLEVA SACAR UN EP.\nSE LLEVA LEER UN MONTÓN DE LIBROS DE TEORÍA QUEER. EMPRENDER TU PROPIO PROYECTO.\nO SEA… SE LLEVA SER ORIGINAL.\nHAY QUE SER PERFECTA. \nCuatro personas interactúan con los mecanismos visibles de un teatro que es un cuerpo\, delimitándolo como territorio de conflicto. Las intérpretes corporeizan el deseo de ser una cosa diferente a una misma\, provocando una vorágine de juicios e identidades que lo rompe todo y celebra el fallo. \nQUIERO SER UNA COPIA BARATA DE OTRA PERSONA\, TENGO UN ALMA DE PLÁSTICO\, QUE MÁS DA. \nUna conversación superficial y un discurso teórico interminable se superponen en capas que interactúan entre sí\, dando lugar a una ilusión de pantalla dividida.
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SUMMARY:Torcidxs
DESCRIPTION:DIVAS DESUBICADAS\, ARTISTAS MARTIRIZADAS\, VIRTUOSIDAD A MEDIAS. UNA CANTANTE QUE CANTA CON AUTOTUNE Y AÚN ASÍ CANTA MAL.\nSE LLEVA SER GRACIOSA\, PERO NO POSITIVA.\nSE LLEVA SACAR UN EP.\nSE LLEVA LEER UN MONTÓN DE LIBROS DE TEORÍA QUEER. EMPRENDER TU PROPIO PROYECTO.\nO SEA… SE LLEVA SER ORIGINAL.\nHAY QUE SER PERFECTA. \nCuatro personas interactúan con los mecanismos visibles de un teatro que es un cuerpo\, delimitándolo como territorio de conflicto. Las intérpretes corporeizan el deseo de ser una cosa diferente a una misma\, provocando una vorágine de juicios e identidades que lo rompe todo y celebra el fallo. \nQUIERO SER UNA COPIA BARATA DE OTRA PERSONA\, TENGO UN ALMA DE PLÁSTICO\, QUE MÁS DA. \nUna conversación superficial y un discurso teórico interminable se superponen en capas que interactúan entre sí\, dando lugar a una ilusión de pantalla dividida.
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