Enguany serà la vinti-segona edició i tindrà lloc des del 8 al 14 d’abril de 2024. Hi haurà un munt d’activitats a diferents espais i locals de la ciutat i el cap de setmana del 13 i 14 d’abril es podran muntar les parades de llibres a la plaça del Carme.
PLAÇA DEL CARME
10-20h. Parades de llibres.
11h. Garafía a càrrec d’Elías Taño
Garafia es una región montañosa del noroeste de la isla de La Palma, en el archipiélago canario. Una tierra que en los años 40 y 50 del siglo XX experimentó un importante éxodo migratorio a Venezuela. Se trató de una época convulsa, con dos relatos complementarios: el de quienes se fueron y el de quienes se quedaron.
Por un lado, el del tortuoso periplo de hombres que buscaron, no siempre con éxito, prosperidad y oportunidades para ellos y para sus familias. Por otro, el de las mujeres que se quedaron a cargo de la supervivencia cotidiana, del campo y la crianza, bajo la sombra de un régimen fascista y en una tierra económica y socialmente devastada.
Reconstruyendo el relato colectivo de la memoria familiar, Elías Taño presenta en estas páginas retazos de la vida de Inocencio y Gloria, sus abuelos. Uno migrado a Caracas, trabajando en condiciones penosas pero construyendo resortes de solidaridad y resistencia obrera. La otra cargando el peso de las ausencias pero contribuyendo a sostener, con todas las dificultades, una comunidad de mujeres que labraba pacientemente el futuro.
13h. Portugal y el poder popular (1974-1975) a càrrec del seu autor, Ulises Benito Pereira.
Fa 50 anys un grup de sotsoficials portuguesos van prendre els centres de poder i van acabar amb la dictadura més longeva d’Europa. És el que anomenen la Revolució dels Clavells. Per als mitjans de comunicació del sistema, la importància d’aquest acte va ser que va obrir les portes de Portugal a aquesta democràcia capitalista, on es pot votar cada quatre anys i expressar-se (fins a un cert punt) lliurement, mentre no es pose en risc qui mana en realitat: les grans corporacions i els seus titelles polítics i socials.
Per a lxs que creiem que és possible i necessari un altre tipus de societat, el valor d’eixe colp d’estat antifeixista radica en el fet que va obrir l’aixeta perquè isqueren totes les ànsies, necessitats, llance, d’un poble reprimit i emmordassat. Durant any i mig, el gruix de capitalistes o va haver de fugir del seu país, o va acabar en la presó, o bé no podia visitar les seues fàbriques o camps per por de la reacció dels/ de les seus/seues traballadorxs. Les assemblees contínues i les comissions sorgides d’elles, en indústries, latifundis, casernes, centres d’ensenyament, o mitjans de comunicació, van posar a prova qui tenia el poder, si els successius governs compromesos amb el mercat capitalista amb més o menys contrapés social, o el poble organitzat i als carrers. En aquesta situació, destaca la participació en primera línia de la dona treballadora, aniquilant prejudicis masclistes molt estesos. En definitiva, la possibilitat d’una societat el poder de la qual recaiguera en assemblees democràtiques va estar en l’aire…
Volem extraure de la memòria conclusions que ens servisquen, no per a saber més en abstracte, sinó per a preparar-nos teòricament per a situacions revolucionàries que, encara que amb formes necessàriament diferents, es donaran inevitablement. La guerra que el capital i els seus mil caps de serp (precarietat, repressió, patriarcat, racisme, explotació laboral, opressió nacional i imperialista, guerres, misèria, control tecnològic, alienació cultural…) estan lliurant no ha acabat, queden moltes batalles i aprendre d’experiències revolucionàries és una arma clau.
14:30h. DINAR a càrrec de La Tavernaire.
16h. III Trobada d’Editorials Autònomes
Trobada d’editorials autònomes per a compartir reptes, trucs i xarxes entorn a l’autoedició i el treball autogestionat.
Per a la sobretaula del dissabtegenerarem un espai d’intercanvi, de qüestionament i de connexió. Diverses editorials crítiques es reuniran a conversar entorn a l’edició autònoma. Ens interessa conéixer-nos i generar xarxa. Estimular i reforçar projectes entorn al llibre, al fanzine i el afiche. També, mostrar les nostres contradiccions, alguns èxits i molts aprenentatges. El debat s’organitzarà per blocs temàtics i comptarà amb la participació de projectes diversos, amb les seues afinitats i les seues divergències. La xarrada serà oberta i estarà nodrida per les editorials que vulguen participar i acostar-se a prendre café.
18h. Historia social del Jazz Primitivo a càrrec d’Rag Cuter
Vol. 1: Del pantano de la esclavitud al blues de la segregación. Orígenes sociales de la
música caliente. La importancia de aquel jass primitivo no se limitaba a lo novedoso de su intrincada forma -una mixtura compuesta de ragtime y notas blue que bebía del acervo juglaresco, las canciones de plantación, el vodevil y el circo itinerantes, y que deformaba con ritmos sincopados la herencia musical europea-; alrededor de este germen se desarrolló toda una subcultura con sus propias peculiaridades cuyo protagonista es el lumpemproletariado urbano que conserva aún maneras rurales de expresión comunitaria, transformadas en torno a las tabernas, los clubes nocturnos, las salas de baile y los espectáculos de diversión popular. Sin dejar de lado la experiencia de la esclavitud, pero tomando su abolición como punto de inflexión que inaugura un periodo de movilidad y contagios musicales, este primer volumen trata de determinar las condiciones sociales que posibilitaron el nacimiento del jazz y bajo qué circunstancias fue mutando; con qué avatares tuvieron que lidiar sus artífices, cómo vivieron, resistieron o se adaptaron a las coyunturas de una época de cambios drásticos; sin despreciar las peripecias particulares, qué prácticas y relaciones se dieron entre los distintos colectivos y grupos específicos atendiendo a sus procedencias geográficas y culturales, étnicas, de clase y género. Al igual que el segundo volumen, los campos que abarca son diversos: desde el laboral al habitacional, los conflictos raciales, generacionales, económicos, los movimientos migratorios, los esfuerzos educativos, las relaciones comunitarias, familiares, sexuales, profesionales y comerciales, junto con la incipiente industria discográfica y las distintas formas que adopta el entretenimiento escénico. Todo ello unido a la irrupción de nuevas tecnologías y productos seriados que inundaron el mercado, forzado por una industrialización galopante y una voraz especulación financiera.
Vol. 2: En los tiempos de la bañera de ginebra. Jazzbandismo, locura del baile y cultura urbana de masas.
En su afianzamiento urbano, el jass primitivo transformado en hot jazz forma parte de las experiencias históricas afroamericanas más importantes que sacuden el cambio de siglo al hilo de pugnas sociales y de reafirmación cultural, en una época de grandes movimientos migratorios internos en los Estados Unidos cuando, tras la proclamación del fin de la esclavitud legal, millones de exesclavos abandonaron el Sur segregado, ensombrecido por los linchamientos, para dirigirse a las grandes urbes del Norte en busca de empleo y mejores condiciones de vida -si bien allí quedarían recluidos en guetos o «cinturones negros» y limitados a penosos trabajos de servidumbre-. La Historia social del jazz primitivo está sacudida por luchas laborales, disturbios raciales, códigos segregacionistas, cruzadas patrióticas inspiradas en brotes de pánico moral, leyes prohibicionistas con el consiguiente incremento del hampa organizada, auge del feminismo, primeros atisbos de emancipación juvenil, nuevos inventos tecnológicos que contribuirán a la difusión masiva de la música, etc.; todo ello imbuido por el carácter del momento: velocidad, libertad de movimiento, mezcla de estilos, cambios en usos y costumbres, traspaso de una población otrora estancada en el campo a los grandes núcleos urbanos. Experiencias indudablemente colectivas que hacen del jazz en sus inicios algo más que la banda sonora de una época vertiginosa.
20h. De Ludditas a neorrurales. Anarquismo, ecología y la crítica del Progreso a càrrec de l’Editorial El Salmón
La revolución industrial siempre ha tenido adversarios. Desde sus comienzos, hubo gente que opuso resistencia a su desarrollo: los ludditas, o destructores de máquinas, fueron los primeros en querer proteger su comunidad y su forma de vida, y desde entonces, se abrió paso una crítica que denunciaba sus efectos nocivos tanto sobre la naturaleza como sobre los individuos: filósofos, literatos y movimientos sociales han plantado cara a una lógica mercantilista, destructiva y autoritaria del capitalismo industrial, yendo de los ludditas al anarquismo y llegando al ecologismo y los activistas neorrurales. Ediciones El Salmón lleva desde 2008 recogiendo en pasquines y libros esta tradición libertaria de crítica a la civilización tecnológica, y en este acto hablarán tanto de su historia como de su presente y futuro.
21h. SOPAR a càrrec de BSOA Ca La Caixeta.
